Исихия, или Прекращение умственной зависимости. Иеромонах Симон (Безкровный)
Слово «исихазм» происходит от греческого слова «исихия», то есть тишина, покой. Исихазм именуют также священным безмолвием. Практически исихазм состоит в занятии умным деланием, по-русски более точно называть это духовным деланием. Итак, исихазм – это духовное делание, сердцевиной которого является непрестанная молитва. Соборный разум Церкви выбрал для занятия непрестанной молитвой удобнейшую, краткую, глубокую и точную молитву Иисусову.
Упоминание о данной практике есть в труде «Лествица» (6 в.) преподобного Иоанна Лествичника. Он рассказывал о священном безмолвии, которому человек отдаёт и душу и тело. Святой Иоанн считал исихию личным идеалом. При этом он советует быть осмотрительным и смиренным тем, кто стремится заняться исихазмом.
Преподобный Исаак Сирин относился к исихии как к венцу совершенной жизни, матери раскаяния и началу самоочищения. Он полагал, что слово — это орган мира сего. Безмолвие же помогает отречься от мира с его греховными желаниями: похоти очей, похоти плоти и гордости житейской.
Одним из самых горячих сторонников молитвенного безмолвия был святитель Григорий Палама (1296-1359). Усилиями святителя и его учеников практика исихазма была оживлена, стала лучше пониматься и была теоретически обоснована как реальный опыт церковной жизни.
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Предисловие ................................................................................................... 5
ГЛАВА ПЕРВАЯ. За несколько дней до прихода весны ......................................... 9
ГЛАВА ВТОРАЯ. Возвращайся обратно к сердцу ................................................. 25
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Если хочешь спастись, не торопи события .................................. 41
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Это понятно всякому разумному человеку ............................. 56
ГЛАВА ПЯТАЯ. Только Христос и мы .................................................................. 73
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Ты - истинный человек в духе Христовом .................................. 87
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Живи Духом Святым .............................................................. 102
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Мудрость все понимает, а любовь всех спасает ....................... 116
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. "Ибо это не в углу происходило" ............................................. 131
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Рассвет на закате жизни ......................................................... 146
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Где живет свет Христов ................................................ 160
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. "Жить тихо, делать свое дело" ......................................... 174
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Самое главное ................................................................ 184
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Если хочешь ходить по воде ........................................ 194
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. "И освятит тебя Христос" ................................................. 204
Заключение ..................................................................................................... 218
Характеристики
Автор / составитель
|
иеромонах Симон (Бескровный) (монах Симеон Афонский) |
Производитель
|
Синтагма |
Год издания
|
2023 |
В упаковке
|
14 |
Слово «исихазм» происходит от греческого слова «исихия», то есть тишина, покой. Исихазм именуют также священным безмолвием. Практически исихазм состоит в занятии умным деланием, по-русски более точно называть это духовным деланием. Итак, исихазм – это духовное делание, сердцевиной которого является непрестанная молитва. Соборный разум Церкви выбрал для занятия непрестанной молитвой удобнейшую, краткую, глубокую и точную молитву Иисусову.
Упоминание о данной практике есть в труде «Лествица» (6 в.) преподобного Иоанна Лествичника. Он рассказывал о священном безмолвии, которому человек отдаёт и душу и тело. Святой Иоанн считал исихию личным идеалом. При этом он советует быть осмотрительным и смиренным тем, кто стремится заняться исихазмом.
Преподобный Исаак Сирин относился к исихии как к венцу совершенной жизни, матери раскаяния и началу самоочищения. Он полагал, что слово — это орган мира сего. Безмолвие же помогает отречься от мира с его греховными желаниями: похоти очей, похоти плоти и гордости житейской.
Одним из самых горячих сторонников молитвенного безмолвия был святитель Григорий Палама (1296-1359). Усилиями святителя и его учеников практика исихазма была оживлена, стала лучше пониматься и была теоретически обоснована как реальный опыт церковной жизни.
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Предисловие ................................................................................................... 5
ГЛАВА ПЕРВАЯ. За несколько дней до прихода весны ......................................... 9
ГЛАВА ВТОРАЯ. Возвращайся обратно к сердцу ................................................. 25
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Если хочешь спастись, не торопи события .................................. 41
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Это понятно всякому разумному человеку ............................. 56
ГЛАВА ПЯТАЯ. Только Христос и мы .................................................................. 73
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Ты - истинный человек в духе Христовом .................................. 87
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Живи Духом Святым .............................................................. 102
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Мудрость все понимает, а любовь всех спасает ....................... 116
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. "Ибо это не в углу происходило" ............................................. 131
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Рассвет на закате жизни ......................................................... 146
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Где живет свет Христов ................................................ 160
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. "Жить тихо, делать свое дело" ......................................... 174
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Самое главное ................................................................ 184
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Если хочешь ходить по воде ........................................ 194
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. "И освятит тебя Христос" ................................................. 204
Заключение ..................................................................................................... 218